Letters from Rungholt

Ich muss nicht mal heucheln…. April 30, 2007, 15:54

….wenn ich sage, mir ist der Zirkus um den Zwischenbericht des Winograd-Kommittees zur Klaerung der „fashlot“, wie man peinliche Pannen im Slang nennt, ganz egal. (Faellt mir sofort auf, wie viele Worte es fuer solche glitches im Hebraeischen gibt: fadicha, busha ve cherpa, bisayon, auch als Verb: hitbayaznu oder hitfadachnu…). Es wird also fuer einige unserer nationalen Wuerdentraeger ein recht unwuerdiges Fadicha-Spektakel, egal, wie im Einzelnen die Bewertung ausgeht.

Dabei ist unumstritten, dass die Aufruestung der Hisbollah gestoppt werden musste und ihre eindeutige Aggression gegen unseren Staat beantwortet werden mussten. So gern ich mich auch mit dem selbstgerechten Pazifistengesicht hinstellen wuerde, „NIE ist eine kriegerische Antwort angemessen!“, ich kann es nicht. Wir sind frech beschossen worden, und wir haben zurueckgeschossen.

Das Problem ist aber, dass die Ziele der kriegerischen Auseinandersetzung nicht erreicht wurden. Ich habe mit meinem Mann viele Aspekte der einzelnen Fehlentscheidungen durchdiskutiert (denn Y. bekommt jetzt all die Einladungen, an der Erneuerung des Northern Commands mitzuarbeiten, hat aber keine Zeit mehr dafuer….), d.h., er hat mit alles erklaert und ich habe mich gegraust und gegruselt…. und er ist nicht nur hinterher schlauer, er war es auch vorher schon, aber ich konnte im Krieg nicht alles schreiben und kann es auch jetzt nicht. Und weiss ja auch selbst nur Bruchteile.

Jedenfalls sind die tieferen Uebel nicht militaerisch, und kein noch so genialer Kommandant kann sie beheben. Wir haben eine Fuehrungskrise. Am Horizont draeuen die Meister der Selbstdarstellung, Bibi der Hammer (ich sah vor vielen Jahren im Bibi-Wahlkampf mal einen unvergesslichen Sticker auf einem Auto: Bibi – manhig patish le am dafuk) und Ehud von der neuen Morgendaemmerung (seine Wahlsieg-Rede: ein neuer Morgen fuer Israel daemmert heran! leider war es dann doch die Abenddaemmerung). Netanyahu und Barak / was fuer trostlose „Alternativen“. Wenn sie neben Olmert verlockend aussehen – dann haben wir hier echt ein Problem!

Bis wir es nicht schaffen, gute, engagierte, sachliche und integre Menschen ins Rennen zu schicken, koennen wir uns nicht beschweren, wenn die Selbstdarsteller wie blind ueber die Buehne tappen, immer auf der Suche nach einem blankpolierten Spiegel. Die Medien inszenieren hier einen riesigen Wirbel, den ich ignoriere. Um 16:00 sollen die Ergebnisse in einer rauschhaften (blutrauschhaften….) Pressekonferenz unter maximalem Medienaufgebot veroeffentlicht werden.

Das ist in zehn Minuten. Da gehe ich gerade in eine Sitzung rein, die x-te heute. Ich habe Tage des Wahnsinns vor und hinter mir, war noch nie in meinem Leben SO ausgefuellt. Arbeit und Haus sind mehr als genug fuer mich. Ich hab gestern abend meine Wisch-wasch-Abendrunde im Koma gemacht und haette fast das Klo mit der Spuelbuerste gereinigt, so stand ich neben mir. 

Ich bin also im Moment an Olmert etwa so interessiert wie er an mir. Ich will, dass er weggeht, aber weiss nciht, wer statt seiner kommen soll. Und Neuwahlen waeren eine Katastrophe. Also, keine Ahnung.

So sieht das aus April 23, 2007, 10:54

in Tel Aviv. Das ist die kurze Sirene, abends. In zehn Minuten haben wir hier die lange Sirene – zwei Minuten, die sehr lang werden. Hab bei Youtube auch Bilder vom Holocaust-Tag gefunden,

So ist das. Gedenken mit dem Körper und ohne ausweichen zu können. Es schmerzt jedesmal.

Etwas später. Primus fährt mit Y. zum Grab des Freunds. Die Eltern werden sich freuen, daß auch die nächste Generation ihren Sohn nicht vergißt. Wie gut, daß Primus heute ein paar wichtige Stunden ausfallen, so daß er mitfahren kann. Die anderen Kinder sind in weißen Hemden zur Schule gegangen.

Symbole April 22, 2007, 19:40

Als ich heute nach der Feierstunde an meinem Arbeitsplatz langsam durch die Menge geschoben wurde, die sich von der Wiese in die Gebäude zurückbegab, hörte ich hinter mir einen abgerissenen Dialog zwischen zwei jungen Männern. „Also eigentlich sollten wir die Nationalhymne ändern oder ganz abschaffen. Nur von der jüdischen Seele zu singen, wo hier doch so viele Araber leben, das finde ich stillos.“ „Mach dir keine Sorgen, die haben bald ihre eigene Hymne…“ und ich verlor das weitere Gespräch aus den Ohren.

Unterwegs zum Einkaufen mit Y. (in unserem drusischen Lieblings-Sssuper) erzählte ich ihm von dem erlauschten Gespräch. Er sagte, „na, ja wenn wir singen, daß UNSERE Hoffnung noch nicht verloren ist, könnten man da auch raushören, vergeßt EURE Hoffnung. Ich würde die Hymne ändern, damit sich auch nichtjüdische Israelis damit identifizieren können. Schließlich steht in der Unabhängigkeitserklärung, daß alle Bürger gleichberechtigt sind“. Er hängt nicht an Symbolen, er sieht sie eher funktional.

Wir kamen mit dem Auto am Soldatenfriedhof des Drusendorfs vorbei – in Trauben strömten junge Soldaten und Soldatinnen heraus, Drusen und Juden gemeinsam. Wenn ein drusischer oder beduinischer Soldat stirbt, wird er wie alle anderen Gefallenen in der israelischen Flagge begraben – die den Davidstern und die Streifen des Tallit trägt. Y. würde Staatssymbole vorziehen, mit denen sich auch diese Bürger identifzieren können.

So sprachen wir also über Symbole. Ich habe mehr Geduld mit Symbolen. Der Status der nichtjüdischen Bürger in Israel bemißt sich für mich nicht an Flagge, Emblem oder Hymne. Diese Symbole widerspiegeln einen Nationalismus, der selbst schon wieder historisch ist und den wir heute so ungebrochen nicht mehr vertreten – aber seine Früchte ernten wir, und nicht nur wir in Israel. Ohne diesen Nationalismus wäre auch der deutsche Staat 1871 nicht vereinigt worden, und auch 1989 nicht (wir sind EIN Volk, wir sind ein VOLK). Auch in der deutschen Nationalhymne unterschreibe ich ja nicht jede Zeile.

Deutsche Frauen, deutsche Treue, deutscher Wein und deutscher Sang

sollen in der Welt behalten ihren alten schönen Klang.

Ich als deutsche Frau habe also denselben Status wie ein Bocksbeutel oder der blau blau blau blühende Enzian? Als Genußobjekt, auf das die Sänger dieser Zeilen, nämlich die deutschen Männer, stolz sind? Na. Fühle ich mich wirklich vertreten in diesen Zeilen? (Auch Antialkoholiker und Sangesfeinde werden sich kaum darin wiederfinden 😉

Aber für ein Lied, das vor recht langer Zeit geschrieben wurde, werfe ich meine post-feministischen oder post-nationalistischen Dekonstruktionsmaschinchen nicht extra an. Das sind Dokumente ihrer Zeit. Ob Frauen in Deutschland gleichberechtigte Bürgerinnen, Drusen, Moslems, Christen und Tscherkessen in Israel gleichberechtigte Bürger sind, das messe ich nicht an einem Symbol.

Symbole fassen nie alle Aspekte eines abstrakten Sachverhalts – man muß sich immer was dazudenken. Die wirkungsvollsten Symbole sind gerade die schlichten, eingängigen – der Apfel, der Fisch, der Granatapfel, der Stern. Die mir so wohlbekannten Symbolsysteme des 17. Jahrhunderts dagegen, die in Fußnoten jede Bedeutungsnuance der braven Hausfrau oder Mäßigkeit noch erfassen wollten, fesseln viel weniger – oder wenn, dann eher intellektuell. Aber nicht emotional. Und letztendlich bindet uns ein Symbol emotional. Wenn wir es schaffen, Davidstern und Hymne zu einem Symbol friedlichen, gleichberechtigten Zusammenlebens werden zu lassen, dann können wir stolz sein, alle miteinander, ob jüdisch oder nicht.

Das ging mir nun gerade so durch den Kopf, als ich auf diesen Artikel von Gideon Levy stieß. Er hängt schon seit vielen Jahren die Flagge nicht mehr raus, weil sie für ihn durch den Gebrauch als Hoheitszeichen in den besetzten Gebieten beschmutzt ist. Auch er verengt das Symbol auf den einen Aspekt, der ihm mißfällt. Sollte es ihn nicht ermutigt haben, daß die Befürworter der Räumung der Siedlungen sich die blaue Farbe zumSymbol erkoren haben? Unter der israelischen Flagge ist Platz für viele Ansichten. Wer sie nicht mehr aufhängt, weil er sie von anderen benutzt sieht, verkleinert damit ihren Symbolwert. Vielleicht bedeuten ihm Symbole nichts. Aber wer ein Symbol liebt, der läßt es sich nicht so schnell wegnehmen.

Soweit habe ich aber beim Lesen gar nicht gedacht. Noch bevor ich den Artikel durch hatte, war ich schon an der Schublade und kramte die Flaggen hervor. Nun ist auch unser Haus blauweiß geschmückt. Auch wenn mit dieser Flagge, im Namen der Flagge sich politische Strömungen versammeln, deren Ziele ich nicht teile – das bedeutet nur, daß ich ihre Ziele nicht teile. Aber nicht, daß sie und ich nicht dieselbe himmelfarbene Flagge flattern lassen können. Für mich bedeutet diese Flagge die Hoffnung auf eine friedliche Zukunft. Sie ist ein Zeichen der Selbstbehauptung eines kleinen, viel verfolgten und stets, auch heute, bedrohten Volks. Ich meine gewiß nicht, daß diese Selbstbehauptung auf Kosten anderer gehen sollte. Ich meine aber auch, daß man diese Selbstbehauptung ruhig zulassen könnte und sich die Welt mit unserer Existenz abfinden könnte. Es ist genügend Zeit vergangen, und wenn die Geschichte unserer Staatsgründung von Gewalt begleitet war, dann war ein Großteil dieser Gewalt gegen die Juden gerichtet.

Danke jedenfalls an Gideon Levy, daß er mich daran erinnert hat, die Flaggen aufzuhängen, bevor der Abend hereinbricht und die Trauerfeier beginnt.

Tage der Stille und Trauer April 19, 2007, 23:45

Yom ha Shoah ist also schon vorbei, dieses Jahr liegen die Gedenk- und Festtage früh. Sie richten sich ja nach dem jüdischen Kalender und fallen darum im „bürgerlichen“ Kalender, wie wir den gregorianischen hier nennen, jedesmal anders. Yom ha Shoah wird am Jahrestag des Aufstands im Warschauer Ghetto begangen. Als nächstes steht nun Yom ha Zikaron an, der Gedenktag für die Gefallenen. Sonntagabend bis Montagabend.

Y. ist trotz seiner neuerdings exponentiell gestiegenen Arbeitsbelastung dem Team zur Vorbereitung dieses Gedenktags treugeblieben. Er macht die Tontechnik und gestaltet auch inhaltlich mit, wie jedes Jahr. Man muß sich vorstellen, daß an diesen beiden Gedenktagen überall in Israel in Gemeindezentren, Schulen, Stadthallen und ähnlichen kommunalen Einrichtungen Trauerfeiern abgehalten werden. Es ist also nicht wie der Volkstrauertag einfach nur ein Tag im Kalender. Es ist ein Tag, an dem sehr viele Israelis aktiv an diesen Gedenkfeiern beteiligt sind oder wenigstens als Zuhörer hingehen.

Der Yom ha Zikaron ist schwer zu ertragen. So schlimm Yom ha Shoah auch ist – wenigstens ist die Opferzahl konstant. Opfer kriegerischer Auseinandersetzungen dagegen kommen jedes Jahr hinzu, dieses Mal wegen Libanonkrieg II besonders viele. Jeder von uns weiß, es könnte uns treffen. Jeder tote Soldat, jede Soldatin könnte mein Kind oder Nachbarskind sein, und in gewissem Sinne sind sie auch alle Nachbarskinder. Ich bin schon alt genug, Soldaten in Uniform zu sehen, die ich als Volunteer im Kinderhaus aufs Töpfchen gesetzt habe, anno dunnemal. Damals habe ich sie behütet und getröstet, wenn sie sich wehgetan haben. Heute setzen sie ihr Leben aufs Spiel, damit ich sicher leben kann – so sicher es sich hier im Nahen Osten eben leben läßt. Ohne SoldatInnen und PolizistInnen hätte zum Beispiel der Terrorist vorgestern in Haifa wer weiß was anrichten können. Ich spüre also die Auswirkungen am eigenen Leibe und kann die Schutzfunktion der Armee, ihren Einsatz, nicht einfach abstrakt wegschieben.

Für Y. kommt die Erinnerung dazu, die Erinnerung an fünf Jahre im Libanon, vom Kriegsausbruch (er wurde November 81 eingezogen, war also von der ersten Stunde an als 18jähriger Rekrut dabei und war bis ganz im Norden) bis zur absehbaren Verfestigung der ausweglosen Lage. Er war von seiner Erziehung und Einstellung her nicht vom Krieg überzeugt, auch wenn klar war, daß der Beschuß Nordisraels aufhören mußte. Wie viele Soldaten mißtraute er Ariel Sharon und glaubte nicht, daß seine Lösung die einzig mögliche war. Er hat Kampf und Tod miterlebt, hat seinen schwer kopfverletzten MP (Commander einer kleineren Einheit) auf den Schultern vom Schlachtfeld getragen (und sehen dürfen, daß nach jahrelangem Reha der Mann wieder läuft und sogar tanzt). Er hat seinen besten Freund begraben, den Unvergessenen. Y. gibt jedes Jahr bei dieser Feier alles. Es ist jedes Jahr dasselbe Team, das diese Stunden gestaltet. Mir fällt es schwer, dabeizusitzen und zuzuhören, die Trauer ist so mit den Händen greifbar.

Ich habe den Ablauf hier schon vor drei, zwei und einem Jahr beschrieben. Abends, weil der jüdische Tag abends beginnt, versammelt sich der ganze Kibbuz auf dem Platz vor der Turnhalle, wo die Namen der Gefallenen auf einer niedrigen Wand angebracht sind. Familienangehörige der Gefallenen entzünden die Flamme. Die Flagge wird gesenkt, mit Trompetensignal. Die Sirene. Ha tikva, alle singen mit, leise, nicht wie Fußballfans, sondern wie Leute, die jedes Wort aus einem Vorrat holen, der nicht jeden Tag angebrochen wird.

Dann gehen alle in die Turnhalle, die Trauerfeier beginnt. Die Bilder der Gefallenen des Kibbuz, ein großer Halbkreis. Eltern erklären den Kindern, „das war der Bruder von Gdalya, die sind schon nicht mehr im Kibbuz. Er ist in der Nacht der Brücken gefallen. Das war der Opa von Aviv, der ist ganz jung gefallen, im Sinai. Das war der Bruder von Miriam und Chana, er war Sanitäter und ist gefallen, als er anderen das Leben rettete…“

Jedes Jahr hat der Abend ein Thema. Es werden Texte dazu vorgelesen, Geschichten erzählt. Die Geschichten sind traurig. Der Gärtner erzählt, wie er als junger Soldat ins Zelt seines Commanders gerufen wurde und auf dem Weg wußte, sein bester Freund ist gefallen, jetzt sagen sie es ihm. Der Sohn des Sportlehrers erzählt, wie er um Haaresbreite den Hubschrauber verpaßte, der dann mit einem anderen kollidierte und abstürzte. Alle seine Freunde waren drin.

Eine Witwe liest aus den Briefen ihres Mannes vor. Er will keinen Krieg, er glaubt an Frieden, er haßt niemanden und will nicht einsehen, wieso man sich das geliebte Land nicht einfach friedlich teilen kann. Eine Woche später ist er tot, sie mit zwei Babies allein. Dieses Jahr ist das Thema Sechstagekrieg – er ist genau 40 Jahre her.

Es wird gesungen. Dieses Genre der traurigen Lieder, die ich von allen hebräischen Liedern am meisten mag. „Shirei Yom ha Zikaron“ nennt man sie, Lieder, die von Verlust, Trauer, Schmerz, Sehnsucht und offenen Fragen erzählen. Ma avarech, womit soll ich das Kind segnen, ist ein Lied, das die junge Sängerin mit der etwas rauhen Stimme besonders schön singt, hoffentlich kann sie dieses Jahr singen, sie ist jetzt selbst bei der Armee. Y.s Kollege singt sehr schön das Lied von den zwei Jungens aus demselben Dorf.

Das sind keine kitischigen und auch keine verlogenen Lieder, keine Propaganda und kein Aufruf zu Kampf und Militarismus. Es sind Versuche, mit einer Erfahrung fertigzuwerden, die das Leben hier begleitet. Es sind eher Friedens- als Kriegslieder. Dieses Jahr wird das Lied vom Givat ha Tachmoshet gesungen werden, auf den ersten Blick ein bißchen zu martialisch für unsere Feier… aber es ist eigentlich ein Lied über den helem krav, den Shell shock, unter dem so viele hier leiden. „I do not know why I got the medal of honor, all I wanted was to go home quietly.“

Man sagt ja scherzhaft, das Motto von Pessach, Purim, Chanukka und vielen anderen jüdischen Festen ist, „they tried to kill us, we live, let´s eat“, und ich denke, das Motto von Yom ha Zikaron ist, „they tried to kill us, we live but our friends died, let´s sing“.

Nach seinem harten, langen Arbeitstag, von morgens sechs bis abends acht, ist mein Mann nun in die Turnhalle gegangen, um die diesen Tag vorzubereiten. Die Abendsirene wird er mit uns hören, vor der Turnhalle, aber den langen Sirenenton vormittags wie jedes Jahr auf dem kleinen, idyllischen Friedhof des Moshavs. Dort liegt sein Freund begraben, schon länger, als er gelebt hat. Jedes Jahr versammeln sie sich dort, die Fallschirmjäger, sie werden älter, doch der Freund bleibt jung. Ich weiß, ohne daß er es mir sagt, daß Y. für seinen Freund mitlebt.

Wenn der Tag dann vorübergeht, versammeln wir uns wieder vor der Turnhalle. Trompetensignal, ha Tikva, Flagge wird hochgezogen. Dann – umschalten auf fröhlich, der Unabhängigkeitstag beginnt! Festtafel und danach Feuerwerk. Und der nächste Tag wird überall mit Grillfesten, Ausflügen und Kinderkirmes begangen. Damit wir nicht vergessen: unsere Unabhängigkeit ist nicht selbstverständlich. Sie ist schwer erkauft worden, und noch ist nicht der ganze Preis bezahlt. Jeder von uns kann morgen den Preis erlegen müssen. Darum legt sich ein Ring aus Eisen um unser Herz, wie beim Heinrich, damit es nicht springe.

Boah, April 17, 2007, 18:33

der Himmel ist braungelb. Alle Bäume haben sich eine schrillgrüne Tönung zugelegt.

(Diese roten Blüten sind es übrigens, die die Papageien anlocken. Vorhin turnte doch mithilfe seines Schnabels wieder so ein Kerl durchs Geäst. Leider war die Batterie gerade alle.)

Man sieht nicht weit. Die Luft ist voll Sand.

Ich werde mich, egal wie lange ich hier lebe, nie an diese faszinierend-gräßlichen Wetterlagen gewöhnen.

Nein, die Kamera bringt diese Farbe nicht richtig raus. Es sieht aus, als hätte jemand per Photoshop unsere Welt orange-grün eingefärbt. Adjust color! Sand, geh weg!

Wenigstens weiß ich, was ich morgen machen werde. Staubwischen.