Flüchtlinge

Ich habe sie schon oft erwähnt – die vergessenen Flüchtlinge. Juden, die aus arabischen Ländern brutal vertrieben wurden, mit voller Absicht, aus keinem anderen Grunde als dem, daß sie eben Juden waren. Ich kenne ja genügend von ihnen und habe ihre Geschichten gehört.

Als ich im Altersheim hier im Kibbuz gearbeitet habe, vor sehr vielen Jahren, habe ich mit einer Frau hier aus der Gegend zusammegearbeitet, die als kleines Mädchen aus dem Jemen geflohen war. Sie hatte noch ein paar Erinnerungen an den Weg, an die Zeit in der Maabara, dann die Ansiedlung in einem Städtchen. Sie hat mir beigebracht, wie man Malauach macht, jemenitisches Brot. Sie war die erste von den jemenitischen Mädchen, die zur Armee gingen statt Zivildienst zu leisten. Anfangs war die Gemeinde empört, später waren alle stolz auf sie. Jahre später habe ich bei einer Vernissage eine junge Künstlerin kennengelernt – das war ihre Tochter. Als mir das klarwurde, habe ich durch die Menge Klugscheißer mit viereckigen Brillen gerufen: deine Mutter hat mir beigebracht, wie man Malauach macht!, und wir sind sogar Freundinnen geworden.

Y.s Schwester hat einen irakischen Juden geheiratet, dessen Eltern zwar richtig Ivrit sprechen konnten, aber nur mit Müh und Not schreiben. Sie hatten im Irak ein großes Geschäft, aber mußten in Israel bei Null anfangen. Anfangs in einer Maabara, dann in Afula, einem häßlichen Städtchen.  Ihre sechs Kinder sind alle in ihren Berufen erfolgreich, sie haben alle was gelernt und gehören heute zur Mittelschicht. Anfangs hatte mein Schwippschwager ziemliche Probleme mit der Familie im Kibbuz –  er dachte, diese elitären Ashkenazim, was wissen die schon davon, wie hart das Leben sein kann? Bis er dann hörte, wie meine Schwiegermutter als kleines Mädchen, Tochter von Holocaust-Überlebenden, ebenfalls in der Maabara gelandet war und von dort in den Kibbuz geschickt wurde, weil ihre Eltern zu arm waren, alle Kinder in ihrem winzigen Häuschen mit einem kleinen Acker zu ernähren.

Meine Freundin hier im Kibbuz, die ich schon öfter erwähnt habe (außer mir die einzige Kunsthistorikerin hier, die in zwei Museen mühsam ihren Lebensunterhalt zusammenkratzt), ist die jüngste Tochter eines ungleichen Paares. Ihr Vater ist Holocaust-Überlebender aus Ungarn,  der nie viel von seinen Erlebnissen erzählt hat und immer verschlossen und etwas griesgrämig war. Ihre Mutter ist eine lebhafte Frau aus Alexandria. Sie erinnert sich noch gut an Ägypten, an die Flucht. Sie hat Ungarisch gelernt – und kocht auch ungarisch. Natürlich auch orientalisch. Jetzt ist der Vater meiner Freundin sehr krank und sie versucht ihn dazu zu bewegen, für Yad vaShem Zeugnis abzulegen. Die Mutter würde gern noch einmal nach Alexandria fahren, aber daraus wird wohl nichts mehr werden.

Eine frühere Chefin von mir, deren Eltern aus Tunesien geflohen sind. Sie hat einen großen Zorn auf Ashkenazim, die oft nicht wissen, was die tunesischen Juden mitgemacht haben.

Auf Schritt und Tritt trifft man hier Überlebende von Verfolgung und Vertreibung. Der Staat Israel hat sie nicht immer gut behandelt, er hat sie in verlassene Wüstenstädtchen geschickt und sie zusehen lassen, wie sie zurechtkommen. Der Staat hat falsch investiert, arrogant über die Menschen verfügt und Jahre gebraucht, um Fehler zu korrigieren. Und doch: er hat darauf verzichtet, die Flüchtlinge jahrzehntelang in der Maabara zu halten und aus ihrem Elende politischen Profit zu schlagen. Heute haben sich die verschiedenen edot so vermischt,  daß der alte Gegensatz von Ashkenazim und Sfaradim sich nicht mehr halten läßt.

Aber wir sollten nicht vergessen, daß die Forderung nach Entschädigung der Flüchtlinge für beide Seiten gilt. Daß die Welt die jüdischen Flüchtlinge und Vertriebenen vergessen hat, während sie für die arabischen Flüchtlinge Krokodilstränen eimerweise vergießt, bedeutet nichts. Recht ist Recht.

Danke an Markus, der sich die Mühe gemacht hat, Fakten und Zahlen zusammenzutragen, für jede eda, die aus arabischen Ländern vertrieben wurde.