Im Anfang

Gestern abend war ich mit einer Freundin bei einem Abend mit Meir Shalev, in HaZorea, einem Kibbuz hier in der Gegend. Es ging um Shalevs neues Buch, Reshit (im Anfang), das sich wieder mit der Bibel beschäftigt.  Auf Deutsch gibt es das wohl noch nicht.

Shalev geht an die Bibel ein bißchen anders ran als religiöse Interpreten, aber er liest sehr genau. Ein Buch, das mit den Worten Be-reshit, im Anfang, anfängt, mißt Anfängen große Bedeutung zu. Shalev untersucht, wann in der Bibel  zum ersten Mal geträumt, gelacht, geliebt, gekämpft und geweint wird. Gestern sprach er über die Liebe.

Das erste Mal wird die Wurzel אהב  in der Geschichte von der Opferung Isaaks erwähnt. Gott befiehlt Abraham, seinen Sohn zu opfern, “den du liebst”. So wie Gott Himmel und Erde erschaffen und dann benannt hat, so wie Adam den Tieren Namen gab, so gibt Gott jetzt dem Gefühl einen Namen, das Abraham für seinen Sohn hegt: das, was du fühlst, das ist Liebe. Und stellt ihn gleich auf die Probe.

Nach der Opferung teilen sich Abrahams und Isaaks Wege, ein interessantes Detail, auf das ich nie geachtet habe, obwohl ich die Bibel ganz gut kenne. (Und ach, wie schön ist der Urtext!)

Dann wandte sich Shalev der Liebe zwischen Mann und Frau zu. Isaak und Rebekka – zuerst wird geheiratet, dann geliebt, und so will es die Bibel. Das ist die richtige Reihenfolge, denn in der Ehe geht es um Nachkommen, nicht um Gefühle. Jakob, der gegen die Regel verstößt und liebt, bevor er heiraten kann, wird dafür bestraft – durch das Erwachen mit Leah, und Rahels Unfruchtbarkeit.

Shalev liest mit solcher Genauigkeit, daß ich am liebsten Wort für Wort erzählen würde, was er alles gesehen hat. Es war sehr interessant, und meine Freundin und ich haben beschlossen, das Buch zu kaufen. Es war schade, daß wir es nicht schon hatten, wir hätten es nämlich signieren lassen können – ich hab doch so gern signierte Bücher. Und wir hätten den Abend noch mehr genossen.

Meir Shalev meinte zum Abschied: also, mehr Bibel lesen! Schade, daß ich Tertia nicht dabei hatte. Sie schreibt heute eine Arbeit im Fach Bibel und hat dazu nicht die geringste Lust. Das Buch Könige kommt ihr wie eine einzige Abfolge von Krächen und Versöhnungen zwischen Gott und dem Volk vor.  Obwohl sie eine fleißige Schülerin ist, langweilt sie sich in den Bibelstunden und malt ihr Heft voll. Sie malt übrigens wirklich gut.

Secundus dagegen, der eine bessere Lehrerin hat, interessiert sich in letzter Zeit erstaunlicherweise dafür. Seine Lehrerin hat mit den Schülern andere Schöpfungsgeschichten mit der biblischen sehr genau verglichen, mit erstaunlichen Ergebnissen. Wenn mein Secundus, für den die Schule nur ein lästiges zeitraubendes Nebengeschäft darstellt, das interessant nennt, dann ist die Lehrerin gut.

Ich habe ja mehrmals Unterrichtsreihen über biblische Geschichten in der Kunst gehalten, wo dann noch der zusätzliche Kick dadurch entsteht, daß es christliche Maler sind (bis ins späte 19. Jahrhundert), die Szenen aus der hebräischen Bibel (AT) darstellen und eine Art Deutungshoheit gewinnen. Sie bevorzugen natürlich Szenen und Figuren, die sich als Präfiguration christlicher Gestalte und Ereignisse verwenden lassen. Es ist sehr interessant, christliche und jüdische Interpretationen zu vergleichen.

Es war also genau das Richtige für mich gestern abend. Mehr Bibel lesen! Und genau, genau hingucken.