Letters from Rungholt

Der Countdown bis zu Primus´ Einberufung nächsten Juni läuft, wie wohl schon alle mitbekommen haben. Er geht zweimal die Woche zu einem Vorbereitungskurs, wo er rennt und liegestützt, er wird von Zeit zu Zeit zu Auswahlgesprächen und Tests eingeladen und diskutiert abends mit uns, was wohl das beste wäre. Wir sind für eine akademisch ausgerichtete Eliteeinheit der Aufklärung, er liebäugelt mehr mit der kernigen Artillerie (zu unserem Entsetzen! Artillerie!! Junge, da wird geschossen!!!)

Mir fällt, seit ich in Israel bin, immer wieder auf, wie wir darauf fixiert sind, die Armee als “unsere Kinder” zu sehen und um jeden Preis zu schützen. Das nimmt absurde Formen an. Über Jahre hinweg wird der Negev mit Qassams beschossen - das finden wir ja alle recht ärgerlich - aber zu einer Demo der Empörten kommt es erst, als Soldaten einer dort gelegenen Basis verletzt werden. Die wütenden “Eltern von Zikim” hätten am liebsten auf der Stelle den Ramatkal in Stücke gerissen. (Da hätte dessen Mutter aber wiederum protestiert!)

Jeder weiß, wie viele Soldaten im letzten Krieg gefallen sind - an die Zivilisten erinnern wir uns auch, ja ja, aber die Soldaten, die Kinder!, haben medial eine größere Rolle gespielt. Nicht etwa, weil Israel so militaristisch wäre. Manchmal glaube ich, genau das Gegenteil. Weil wir das Militär wie ein Kinderzimmer betrachten: da spielen unsere Kinder, und wir müssen auf sie aufpassen.

Die Aktion der Vier Mütter, einer Initiative verwaister Mütter von Soldaten, die Armee aus dem Libanon zu holen, bekam ihre Stoßkraft aus der moralischen Kraft der Mütter. Für nicht ganz bibelfeste Leser: die Vier Mütter beziehen sich natürlich auf die vier Erzmütter aus dem Alten Testament. Und die jüdische Mutter ist ja sowieso sprichwörtlich - wobei man dieses Syndrom in Israel als ima polania bezeichnet, als polnische Mama. “Sei nicht so polnisch” heißt: klage nicht so viel, misch dich nicht dauernd ein, oder auch: mach dir nicht dauernd Sorgen… In der Bezeichnung liegt also eine ganze Welt von Assoziationen.

Auch im Entscheidungsprozeß um die Räumung des Gazastreifens wurde immer wieder vorgebracht, auch von mir: warum sollten dort noch mehr Soldaten sterben? wofür? Und ich sehe voraus, daß dieses Argument auch in einer zukünftigen Räumung der besetzten Gebiete auftauchen wird.

Das ist einerseits ein menschlicher Zug an unserer Gesellschaft: daß wir die Armee nicht als ein Instrument sehen, das wir zur Durchsetzung machtpolitischer Interessen einsetzen, sondern daß wir von der Armeeführung erwarten, unsere Kinder in Uniform nur dann zu gefährden, wenn es nötig ist. Die israelische Öffentlichkeit ist da sehr kritisch, und ein Ramatkal, der den Eindruck erweckt, er setzt das Leben der ihm anvertrauten Soldaten leichtfertig aufs Spiel, kriegt Ärger - Dan Halutz kann ein Liedchen davon singen.

Andererseits führt das auch ein bißchen zu weit. Wenn am Ende aus lauter Sorge, einem Soldaten könnte ein Haar gekrümmt werden, Zivilisten preisgegeben werden, dann schießen wir uns selbst in den Fuß. Dann kann die Armee gleich einpacken. Wenn sie konsequent nach den Grundsätzen und Anweisungen besorgter Mütter und Väter geführt werden soll, dann verkriechen sich die Kinder im Kinderzimmer, und Ruchama, Dalia und ich kümmern uns um die Sicherung unserer Grenzen.

Oder wenigstens wäre es uns am liebsten, wir würden in die Basis gelassen, wo wir uns drum kümmern können, daß die Commander nett zu den Kindern sind, daß sie was Leckeres und Gesundes zu essen haben und genügend Schlaf abbekommen. Ich kann uns förmlich vor mir sehen, wie wir uns durchs Tor schieben und anfangen, uns überall einzumischen. Jeder Offizier, der junge Rekruten ausbildet oder anleitet, kann ein Lied davon singen, daß das Zeitalter der mobilen Telefone auch das Zeitalter der steten mütterlichen Anrufe bedeutet. Im Gegensatz zu mir waren Dalia und Ruhama auch selbst bei der Armee und würden sich schnell zurechtfinden.

Ja selbst in der Aktivität von MachsomWatch, den israelischen Frauen, die auf Einhaltung der Menschenwürde an den Checkpoints achten und dabei die Konfrontation mit den Soldaten nicht scheuen, liegt noch ein Körnchen dieser mütterlich-sorgenden Haltung: die Soldaten sollen erzogen, überwacht werden, nicht in die Falle der Unmenschlichkeit tappen, die sich an solchen Checkpoints bietet. Leider finde ich das Interview nicht mehr, in dem das deutlich zu erkennen war.

Ja, und darum habe ich mit großer innerer Zustimmung den Artikel in der JPost gelesen, der sich mit der Rolle der Soldatenmutter beschäftigt. Wir müssen die Kinder ja auf jeden Fall loslassen, schon wenn wir sie in den Kindergarten oder die Schule schicken, geht die schöne Illusion der 100% von Mama kontrollierten Umgebung in die Brüche. Meine drei Großen lösen sich, freundlich und ohne großen Aufstand, täglich mehr von uns. Das müssen sie ja auch - ich habe sie ja dazu erzogen, selbst Verantwortung zu übernehmen.

Aber der Schnitt zur Armee wird eisenhart, das weiß ich, und mit nichts anderem vergleichbar. Darum sind Dalia, Ruhama und ich, deren Söhne innerhalb weniger Monate nacheinander geboren wurden, seit dem Babyhaus in einem Boot. Für Dalia und Ruhama ist es der jeweils vierte Sohn, sie haben alle anderen Kinder schon durch die Armee geschleust. Nein, Ruhamas Dritter ist Fallschirmjäger, der Junge, der Y.s rotes Barett bekommen hat und vor ihm strammgestanden hat. (Er hat, mit Y.s Erlaubnis, das Barett weitergegeben, als er Offizier wurde - eine Ehre). Er wird nächstes Jahr entlassen, wenn sein jüngster Bruder eingezogen wird. Aber Dalia und Ruhama haben mir schon versprochen, daß es anstrengend wird. Dalia meint, “wenn du einen Sohn bei der Armee hat, schläfst du drei Jahre nicht. Ich habe immer das Radio angestellt gehabt, immer”.

Auch um Mädchen sorgt man sich. Ich denke noch nicht an die Mädchen, weil ich erstmal die Jungens wegschicken muß. Wie es mir geht, wenn ich erst mal mein mageres, oft so krankes Häseken oder gar meine Jüngste in Uniform sehe - an gefährlichen Orten, mit Waffe - daran mag ich nun gar nicht denken. Wenn sie lieber was anderes machen wollen, haben sie meine volle Unterstützung. Aber Gott sei Dank, das ist noch länger hin. Vielleicht haben wir ja bis dahin Frieden… äääh…

Seit ich in Israel bin, ist immer jemand aus der Familie bei der Armee, im regulären Dienst, gewesen. Y.s kleiner Bruder war glaube ich der erste, bei dem ich die Transformation vom Schüler zum Soldaten beobachten konnte. Die Kinder, die ich in meinem ersten Jahr im Kibbuz aufs Töpfchen gesetzt habe, sind entweder Offiziere oder aus der Armee wieder raus. Sämtliche Vettern und Cousinen, Nichten und Neffen - alle, alle bis auf eine Rebellin, die aus Gewissensgründen verweigert hat, waren bei der Armee, die meisten von ihnen Offizierslaufbahn. Dabei ist die Familie kein bißchen zackig angehaucht, wie man vielleicht bei einer solchen Häufung von Offizieren denken sollte.

Die Männer der Familie greifen selbstverständlich nach dem Familienfest zu Schrubber und Aufnehmer und wischen den Boden. Sie machen alle eher den Eindruck von post-feministischen Frauenverstehern, auch die Generation der Schwiegereltern. Irgendwie eine kaum zu vermittelnde Mischung von Weichheit und Härte, bei Männern und Frauen. Sie lassen weder ihr Gewissen noch ihre Verletzlichkeit zuhause, wenn sie bei der Armee sind. Sie sind allesamt Mundaufmacher und Protestierer, wenn ihnen was nicht gefällt. So arbeiten sie sich bis in die höheren Ränge vor. Auch die jüngste Cousine, die bei der Luftwaffe ist, denkt an einen Offizierskurs.

Ob diese Mentalität auch in anderen Armeen verbreitet ist, besonders bei Offizieren? Ich kenne so viele israelische Offiziere, Männer und Frauen, Kibbuzniks und Städter und Moshavniks, und keiner von ihnen ähnelte der Karikatur der eiskalten Kampfmaschine, die man im Fernsehen in israelischer Uniform sieht, auch nur im Geringsten. Nun, vielleicht wird es Primus ja gar nicht so schwerfallen, der Übergang.
Ich setze noch mal, obwohl ich es schon mal getan habe, den Clip von Harel Moyal rein, Emtza halaila bakvar, Mitten in der Nacht im Dorf. Nicht wegen der Soldaten - wegen der Eltern. (Wer die Zeichen nicht lesen kann: sie sind religiös und würden am Shabat, wenn die Kerzen brennen, niemals den Fernseher einschalten.)

Ich stecke also mitten in der mentalen Vorbereitung. Ich habe es vielleicht immer leicht im Leben gehabt - denn ich habe das Gefühl, ich habe noch nie etwas Schwierigeres gemacht. Tut mir auch leid, wenn solche Posts nun öfter auftauchen - haltet mir eben entweder das Händchen oder überlest es